昭亡身罪案。）司马乐豫知宋国必乱，以其官让于公子卬。司城公孙寿（公子荡之子。）亦虑祸及，告老致政。昭公（子杵臼）即用其子荡意诸，嗣为司城之官。襄夫人王姬老而好淫。昭公有庶弟公子鲍，美艳胜于妇人，襄夫人心爱之，醉以酒，因逼与之通，公子鲍力拒得免，然襄夫人终有心，许以扶立为君。遂欲废昭公（子杵臼）而立公子鲍。昭公畏穆（子和）、襄（子兹父）之族太盛，（穆公、襄公，宋先公。）与公子卬等谋逐之。王姬阴告于二族，遂作乱，围公子卬、公孙钟离二人于朝门而杀之。司城荡意诸惧而奔鲁。公子鲍素能敬事六卿。至是，同在国诸卿，与二族讲和，不究擅杀之事。召荡意诸于鲁，复其位。
公子鲍闻齐公子商人，以厚施买众心，得篡齐位，乃效其所为，亦散家财，以周给贫民。昭公（子杵臼）七年（-613），宋国岁饥，公子鲍尽出其仓禀之粟，以济贫者。（君之不幸，却是百姓之幸。）又敬老尊贤，凡国中年七十以上，月致粟帛，加以饮食珍味，使人慰问安否。其有一才一艺之人，皆收致门下，厚糈（音许，粮，精米）管待。公卿大夫之门，月有馈送。宗族无亲疏，凡有吉凶之费，倾囊助之。（人不抚恤其臣民，乃使他人得而抚恤之，难乎其为君矣。）昭公（子杵臼）八年（-612），宋复大饥，公子鲍仓廪已竭，襄夫人尽出宫中之藏，以助之施，举国无不颂公子鲍之仁。（子鲍之原为篡位，而百姓却已阴受其福，此所谓以恶心而行善事者也。）宋国之人，不论亲疏贵贱，人人愿得公子鲍为君。公子鲍知国人助己，密告于襄夫人，谋弑昭公。襄夫人曰：“闻杵臼将猎于孟诸之薮，（宋地名。河南商丘东北，虞城西北）乘其驾出，我使公子须（鲍之同母弟。）闭门，子帅国人以攻之，无不克矣。”鲍依其言。
司城荡意诸，颇有贤名，公子鲍素敬礼之。至是，闻襄夫人之谋，以告昭公（子杵臼）曰：“君不可出猎，若出猎，恐不能返。”（意诸不以敬礼之故遂阿附子鲍，是好男子。）昭公曰：“彼若为逆，虽在国中，其能免乎？”乃使右师华元，（华都曾孙。）左师公孙友（公子目夷之子。）居守，遂尽载府库之宝，与其左右，以冬十一月望孟诸（河南商丘东北、虞城西北）进发。才出城，襄夫人召华元、公孙友留之宫中，而使公子须闭门。公子鲍使司马华耦号于军中曰：“襄夫人有命：‘今日扶立公子鲍为君。’吾等除了无道昏君，共戴有道之主，众议以为何如？”军士皆踊跃曰：“愿从命！”（厚施之故。）国人亦无不乐从。（虽是用钱买来，却也费得勾了。）华耦率众出城，追赶昭公（子杵臼）。昭公行至半途闻变，荡意诸劝昭公出奔他国，以图后举。昭公曰：“上自祖母，下及国人，无不与寡人为仇，诸侯谁纳我者？与其死于他国，宁死于故乡耳！”乃下令停车治餐，使从田者皆饱食。食毕，昭公谓左右曰：“罪在寡人一身，与汝等何与？汝等相从数年，无以为赠。今国中宝玉，俱在于此，分赐汝等，各自逃生，毋与寡人同死也！”左右皆哀泣曰：“请君前行，倘有追兵，我等愿拚死一战。”昭公（子杵臼）曰：“徒杀身，无益也。寡人死于此，汝等勿恋寡人！”少顷，华耦之兵已至，将昭公围住，口传襄夫人之命：“单诛无道昏君，不关众人之事。”昭公急麾左右，奔散者大半，惟荡意诸仗剑立于昭公之侧。华耦再传襄夫人之命，独召意诸。意诸叹曰：“为人臣而避其难，虽生不如死！”（到底是好汉子。）华耦乃操戈直逼昭公（子杵臼），荡意诸以身蔽之，挺剑格斗。众军民齐上，先杀意诸，后杀昭公。左右不去者，尽遭屠戮。伤哉！史臣有诗云：
昔年华督弑殇公（子与夷），华耦今朝又助凶。
贼子乱臣原有种，蔷薇桃李不相同。
华耦引军回报襄夫人。右师华元，左师公孙友等合班启奏：“公子鲍仁厚得民，宜嗣大位。”遂拥公子鲍为君，是为文公。华耦朝贺毕，回家患心疼暴卒。（其心已坏，安得不疼。）文公嘉荡意诸之忠，用其弟荡虺（音毁，毒蛇）为司马，以代华耦。母弟公子须为司城，以补荡意诸之缺。
赵盾闻宋有弑君之乱，乃命荀林父为将，合卫、陈、郑之师伐宋。宋右师华元至晋军，备陈国人愿戴公子鲍之情，且敛金帛数车，为犒军之礼，求与晋和。荀林父欲受之。郑穆公（姬兰）曰：“我等鸣钟击鼓，以从将军于宋，讨无君也。若许其和，乱贼将得志矣。”荀林父曰：“齐、宋一体也，吾已宽齐，安得独诛宋乎？（齐罪浮于宋，齐且宽矣，而况宋乎？）且国人所愿，因而定之，不亦可乎？”（此句却说得是。）遂与宋华元盟，定文公（子鲍）之位而还。郑穆公（姬兰）退而言曰：“晋惟赂是贪，有名无实，不能复伯诸侯矣。楚王新立，将有事于征伐，不如弃晋从楚，可以自安。”乃遣人通款于楚，晋亦无如之何也！髯仙有诗云：
仗义除残是伯图，兴师翻把乱臣扶。
商人无恙鲍安位，笑杀中原少丈夫。
再说齐懿公商人，赋性贪横，自其父桓公（姜小白）在位时，曾与大夫邴原，争田邑之界。桓公使管仲断其曲直。管仲以商人理曲，将田断归邴氏，商人一向衔恨于心。及其弑舍而自立，乃尽夺邴氏之