话来晋献公内蛊于俪姬，外惑于“二五”，益疏太子，而亲爱奚齐。只因申生小心承
顺，又数将兵有功。无间可乘。驱姬乃召优施，告以心腹之事：“今欲废太子而立奚齐，何
策而可？”施曰：“三公子皆在远鄙，谁敢为夫人难者？”驱姬曰：“三公子年皆强壮，历
事已深，朝中多为之左右，吾未敢动也。”施曰：“然则当以次去之。”俪姬曰：“去之孰
先？”施曰：“必先申生。其为人也，慈仁而精洁。精洁则耻于自污，慈仁则惮于贼人。耻
于自污，则愤不能忍，惮于贼人，其自贼易也。
然世子迹虽见疏，君素知其为人，谤以异谋必不信。夫人必以夜半位而诉君，若为誉世
子者，而因加诬焉，庶几说可售矣。”驱姬果夜半而位、献公惊问其故，再三不肯言。献公
迫之，俪姬对曰：“妾虽言之，君必不信也。妾所以位者，恐妾不能久侍君为欢耳！”献公
曰：“何出此不祥之言！”俪姬收泪而对曰：“妾闻申生为人，外仁而内忍。其在曲沃，甚加
惠于民，民乐为之死，其意欲有所用之也。申生每为人言：君惑于妾，必乱国。举朝皆闻
之，独君不闻耳。毋乃以靖国之故，而祸及于君。君何不杀妾，以谢申生，可塞其谋。忽以
一妾乱百姓。”献公曰：“申生六千民，岂反不仁父乎？”俪姬对曰：“妾亦疑之。然妾闻
外人之言曰：匹夫为仁，与在上不同。匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利于国，何
亲之有？”献公曰：“彼好洁，不惧恶名乎？”俪姬对曰：“昔幽王不杀宜臼，放之于申，
申侯召犬戎，杀幽王于俪山之下，立宜臼为君，是为平王，为东周始祖。至于今，幽王之恶
益彰，谁复以不洁之名，加之平王者哉？”献公意惊然，遂披衣起坐，曰：“夫人言是也！
若何而可？”俪姬曰：“君不若称毫而以国授之。彼得国而厌其欲，其或可以释君，且昔
者，曲沃之兼翼，非骨肉乎？武公惟不顾其亲，故能有晋，申生之志，亦犹是也。君其让之！”献公曰：“不可。我有武与威以临诸侯。今当吾身而失国，不可谓武，有子而不胜，不可
谓咸。失武与威，人能制我，虽生不如死。
尔忽忧，吾将图之。”俪姬曰：“今赤狄落氏屡侵吾国，君何不使之将兵伐狄，以观其
能用众与否也？若其不胜，罪之有名。若胜，则信得众矣。彼恃其功，必有异谋，因而图
之，国人必服。夫胜敌以靖边鄙，又以识世于之能否，君何为不使？”献公曰：“善。”乃
传令使申生率曲沃之众，以伐子落氏。少傅里克在朝，谏曰：“太‘于，君之贰也。故君行
则太子监国。夫朝夕视膳，太子之职，远之犹不可，况可使帅师乎？”献公曰：“申生已屡
将兵矣。里克曰：“向者从君于行，今专制，固不可也。”献公仰面而叹曰：“寡人有子九
人，尚未定孰为太子，卿勿多言！”里克嘿然而退，告‘于狐突。狐突曰：“危哉乎，公于也！”乃遗书申生，劝使勿战，战而胜滋忌，不如逃之。申生得书，叹曰：“君之以兵事使我，
非好我也，欲测我心耳。违君之命，我罪大矣。战而幸死，犹有令名。”乃与落大战于稷桑
之地，旱落氏败走，申生献捷于献公。俪姬曰：“世子果能用众矣，奈何？”献公曰：“罪
未著也，姑待之。”狐突料晋国将乱，乃托言瘤疾，杜门不出。
时有虞歌二国，乃是同姓比邻，唇齿相依，其他皆连晋界。貌公名酌，好兵而骄，屡侵
晋之南鄙。边人告急，献公谋欲伐唬。俪姬请曰：“何不更使申生？彼威名素著，士卒为
用，可必成功也。”献公已入俪姬之言，诚恐申生胜唬之后，益立威难制，踌躇未决，问于
大夫苟息曰：“貌可伐乎？”苟息对曰：“虞硫方睦，吾攻椭，虞必救之，若移而攻虞，貌
又救之。以～敌二，臣未见其必胜也。”献公曰：“然则寡人无如唬何矣！”苟息对曰：“臣
闻貌公淫于色。君诚求国中之美女，教之歌舞，盛其车服，以进于脯，卑词请平，椭公必喜
而受之。彼耽于声色，将怠弃政事，疏斥忠良，我更行赂犬戎，使侵扰貌境，然后乘隙而图
之，唬可灭也／献公用其策，以女乐遗貌，貌公欲受之。大夫舟之侨谏曰：“此晋所以钓硫
也，君奈何吞其饵乎？”唬公不听，竟许晋平。自此，日听淫声，夜接美色，视朝稀疏矣。
舟之侨复谏，貌公怒，使出守下阳之关。未几，犬戎贪晋之赂，果侵扰硫境，兵至渭汕，为
貌兵所败。犬戎主遂起倾国之师。唬公恃其前胜，亦率兵拒之，相持于桑田之地。献公复问
于苟息曰：“今戎