力下对他的让步做出了回报，可是他们并没有向曹安民低头，而曹安民也不打算就这么放过他们，很显然长安最终将刮起一场风暴，至于最后的结局如何，全在那个利益集团自身。
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王猛回长安之后，最主要的事情还是在那八万愿意追随李昂的汉民中传教，为此还特别向皇帝和内阁禀明过，于是这个日后席卷西方，将基督教压得抬不起头的新教就这样在这八万人中悄然奉行起来，从根本上讲王猛杜撰出来的教义，是从诸子百家学说中集合而来，并加以仪式化。为世俗的事情准备了一套完备地宗教解释和礼仪。比起此时正大兴于罗马地基督教更为详细。
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根据道教和民间自古流传的神话和传说，王猛为新教重新制定了神灵谱系，由于基督教在罗马的兴盛。王猛考虑了一神教地好处，于是他将传说中开天辟地的盘古尊为新教的至高神，并冠以父神之名，盘古是万神之父，万物之父，而其他自古流传的神灵则成了盘古之下的守护神。由于将盘古的地位提到至高地父神。这大大方便了人们信仰，他们不需要再去为繁杂的神灵谱系头疼。
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就在王猛在长安开始忙着传教的时候，远在河中的李昂也将传教当成了头等大事，新教首先在迁徙而到的五万胡人中传教，体现出了强大的适应性。对于好信教的胡人来说，他们原本只有原始的图腾和祖先信仰，而大秦地存在，则让本该在这个时代大为活跃的浮屠教仍旧只局限于贵霜王朝境内。对外的影响力微乎其微，蒙兀室韦人和回鹘人率先皈依。紧接着铁勒人和吐蕃人还有突厥人也相继皈依，几乎不到短短的一个月，五万胡人全部皈依了新教，并称自己是汉民，不过出于敬天地传统，他们将父神改称了天父，对此李昂表示了默认。
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在五万胡人相继皈依以后，李昂开始着手对归附的十余万波斯人进行传教，他本以为会很困难，毕竟这些波斯人中大多数都是信仰拜火教或摩尼教地，可是他没想到这些波斯人在王猛留下的传教士和胡人汉民里虔诚信徒的劝说下，很快便改信了新教，而他们的理由很简单，他们的国家抛弃了他们，他们信仰的神在他们最苦难的时候也没有拯救他们，很显然他们信仰的不是真神，而给予他们食物和住所以及安定生活的李昂所信仰的才是天地间唯一的神。
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在知道波斯人皈依的理由后，李昂不由暗道，这世上的人果然是趋利而避害，难怪历史上阿拉伯人从半岛入侵波斯以后，波斯人就此消亡，融入了阿拉伯人中。不过感叹归感叹，李昂对于波斯人的皈依仍旧给予了奖励，他免去了新教徒的奴隶身份，承认他们为他治下的汉民，只要他们遵守大秦律法，他就给予他们公正和保护，在这样的命令下，原本尚有些犹疑的波斯人立刻皈依了新教，几乎一个冬天下来，李昂麾下的十万私人军队和十五万汉民通通成了教徒。尽管此时他们的信仰中还存在着斑驳的杂质，不过李昂相信，随着时间的推移，他们自然会全身心地成为虔诚的教徒，宗教热情是需要培养的，这其中自然也缺不了利益的驱动，而李昂日后要发起的西征中绝少不了利益。
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对于十多万人成为新教徒，冈比西斯无可奈何，当初是他下令抢走这些人的过冬粮食，一手把他们逼向大秦的怀抱，虽说这一切都是源自于李昂的计谋他才不得不那么做，可是那些已经成
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的波斯人却不会认同，在他们心中，自己无疑和恶魔
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开春之后，长安的使节来到了河中，他们带来了赐封李昂为唐国公的诏书，并且和唐州上下的官员打了招呼，凡是唐国公所需，不得推诿拖拉。就这样，历史在一百五十年前迎接了第一次大变革之后，第二次变革的力量开始在河中西部酝酿了起来。
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在李昂和大秦的支持下，冈比西斯养精蓄锐了一个冬天的二十三万大军杀回了他们的故土，而作为策应，李昂派出了慕容恪带着五万大军直扑下波斯的王都，于是在三月，下波斯王都的告急信使不断出发往前线，打乱了下波斯的全部部署计划。
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“可恶，这分明就是故意做出的姿态。”看完王都发来的告急命令，帕尔歌德斯一把摔在了地上，大秦的军队在突破他们的防线以后，放慢行军速度，根本就是故意做给王都那帮胆小的大臣看的，为的就是要调动他们回国，他几乎可以肯定，只要自己这边的大军抽调回去，该死的秦国人一定会立刻退兵。
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“元帅，王都的命令不得不从啊！”尽管知道帕尔歌德斯的所指，但是帅帐里的将军们还是纷纷劝了起来，毕竟除非他们造反。否则不可能坐视王都地命令而不遵。
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“不行。好不容易让波