而贵教坐山观虎斗，核心实力却未曾有动摇。而今此计若成，人和之势可定，并收聚天时与地利二势，贵教亦可在随后的杀劫之中去芜存菁，将一大批根性极厚者保全下来，成为日后兴盛的根本。万物枯荣，气运自有盛衰，无法恒定。但只要一众精英皆在。何愁运势不盛？至于那些根性不足、上榜应劫之人，也可封为正神。而阐教与西方教至今为止。精英已折泰半，西方教五大明王和八部众仅存三人，阐教玄仙燃灯道人叛教而出，十二金仙五人身死，四人背叛，也仅剩三人，两教结下不解仇怨。此番玄道之战，必然还有折损。加之人界之战，我大商当出奇制胜，灭去西周，一统天下，令那两教地算计尽数落空。三教之中，最后地赢家是谁，自是不用寡人多说。”
通天教主听他说得有理，尤其是那句“精英皆在，何愁运势不盛”，听得暗暗点头。说起来，这天子运筹帷幄，引两教互斗，又瞒天过海，暗定人界之势，果然如同当年在碧游宫所说地那样，渐渐将天时地利人和皆揽入手中，届时精英不失地截教自可凌驾于已千疮百孔地阐教与西方教之上。不过，赞许归赞许，既然如今自己以截教之主地身份与这位天子谈判，自是要尽可能争取最大的利益。
“陛下，依贫道看来，这最后的赢家当是陛下。”通天教主摇头道：“此番三教相争，陛下计略之功发挥了极重要地作用，但陛下方才也说了，谋略诡计毕竟只是小道，最终还是要靠实力。若真将人界与玄道之战斗分割开来，纵使按照陛下所计，我教亦当折损不少门人。如今陛下娶我教四女，又与教中多人交好，也不算得外人。贫道只希望陛下一统天下后，能对我教另眼相看。”
张紫星明白这“另眼相看”的意思，沉吟片刻，说道：“既蒙教主不弃，不把寡人当作外人，寡人就说几句肺腑之语。其实要寡人答应圣人，废黜百家，独尊截教，也不过是一句话的事情。但寡人认为，所谓的教义，可以看作是一种源自教主地思想修为，可以说，这种等若是一种学术思想，其作用上至言传身教的仙人，下至信仰的凡人。希望世间之人能肯定这种思想修为，并以此作为自身的行为、道德准则，使得越来越多的人从内心中接受并信奉这种思想，并将之发扬光大，此方为气运所在。而非是以此来左右君王，控制人界。寡人修为低微，见识浅薄，若有不当之处，尚请圣人指正。”通天教主听得张紫星关于教义与气运的解释，心中大赞：“陛下何必过谦？此解甚合我心，正是这般！”
张紫星起身施礼，扬声道：“教主广纳门徒，有教无类更是让寡人衷心钦佩。贵教正如海纳百川，有容乃大，故而实力为三教之冠。但寡人敢问教主一句，若是教主如阐教圣人元始天尊一般，只限收某一族为徒，余者皆全盘否定，不知贵教是否还有如今之势？”
“自无如今之势。”这也是通天教主最为自傲的一点，当下毫不犹豫地点了点头，但随即又反应了过来，“陛下的意思是……”
“教主圣明，学术思想亦是如此。学术思想、观点不同，通过争论对比，可促使不断改进发展，去芜存菁，但若是利用君王行政之力强尊一家，废黜余者，化繁为简，实是利大于弊。月有盈亏，物有兴衰，天道有余亦有不足，若无盈亏，仅是一潭死水不便，不仅有违天道，而且无法真正持久与壮大……”张紫星露出诚恳之色，娓娓道来，令通天教主露出深思之色，“……正如君王之权一般，天子一人专断独裁，集天下权势于一身，多具独断或随意之性，就算是明君，也有众多缺失，若是昏君，天下百姓皆受其害也！故而此等制度亦不能长久……”
通天教主听得他否定君王地绝对权力，不由吃了一惊，若非张紫星本身是天子，而是换一个人说出如此大胆无稽之语，通天教主只当是疯子。然而，随着张紫星结合后世社会发展理论，一步步分析出各种社会制度的发展演变，证实那君主**最终将被更民主的制度取代后，通天教主终于悚然动容，开始正视起张紫星所说的“疯话”来。
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