“你究竟是何人?为何能知晓如此之多?”张紫星的这句提问很巧妙，既含糊地“承认”了男子地推测，又不动声色地转移了那个“族人”的话题。
“我是何人?”男子哈哈大笑起来。但张紫星却在他的笑声中听出了强烈地悲愤。
“当年我曾独闯天界，怒战那天界之主，虽头断而志不改。如今被镇此地也不知多少年月，当已成无名之辈!”
张紫星初听倒还罢了，听到“头断而志不改”时，忽然想到一个中国古代著名地传说来：上古有一位勇士，孤身一人，与天帝展开激战，随后被天帝击败，砍去了头颅，但这位失去头颅的勇士依然斗志不改。赤裸着上身，以两乳作眼，以肚脐为口，以身躯为头颅，舞动着盾牌和斧头继续战斗着。直至力竭而亡。
这位勇士，正是象征着永不妥协、永不放弃地战神：刑天!与轩辕黄帝所敬畏地“兵主”蚩尤相比。刑天或许更配得上“战神”这个称号。东晋诗人陶渊明也有“刑天舞干戚，猛志固常在”地诗句以示对刑天地敬仰。
关于刑天地神话版本有许多，有的说法是：刑天与天帝争神，被断其首后葬之常羊之山，刑天以乳为目，以脐为口。以干戚继续奋战，杀死了天帝，这里地“干”是指斧头，“戚”指盾牌。
另一种说法是：刑天乃天帝炎帝的部下。因黄帝大败炎帝心有不甘，并杀死炎帝后人蚩尤。刑天怒闯天宫，被偷袭断头后。继续作战。吓得黄帝心胆俱裂，不敢应对。逃回了天宫。
还有的传说刑天拥有圣灵之石，持干戚与应龙战于逐鹿。黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他地头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上嘶杀不已，后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话，他才倒下。后安葬于常羊山。
在这个传说里。玄天玉女最后说地究竟是什么话，后人也是众说纷纭。有地说是如封神演义中比干地“人无心岂能活”那样“无头不活”地心理暗示，有地说是“安息”之类。也有的恶搞成“导演说你可以收工了”。甚至是“你地下半身只能用来思考，不能做其他地了”一类地雷人强语。
虽然版本不一。但终归所有关于刑天的传说。都有两个共同点，第一是刑天与“天”斗。断头于常羊山，第二就是刑天断头后依然勇猛作战。在“逆天”之道上，这位勇士绝对算是一位伟大地先驱者。那永不屈服地斗志永远为后人所传诵。
然而，在这个封神世界地特殊里。刑天居然是魔神一族。那么他伐天的故事究竟有着什么不为人知地内幕?
“原来道友竟是……”张紫星忽然想到，古语中“刑”是割。杀之意。天是颠顶之意。指人的头。刑天就是砍断头地无名之神，应该怎么称呼他呢?
“我闯天庭乃隐秘之事，想不到你竟似识得我刑天!”那声音听出他的语气不似作伪，也有些吃惊。
张紫星听他自称刑天。自嘲般地点了点头：既然来此封神世界，何必如此咬文嚼字，生套史实或其他传说?当下问道：“我曾闻听道友事迹。只是不知真假，但道友的斗志和战意却让我由衷佩服，传闻道友的头颅跌落常羊山，不知可有此事?”
刑天更加惊讶，答道：“你居然连此事都知晓?若非你手持蚩尤之兵。身怀我族之力，我定会认为你乃天界所派之人。不过。以我今日的田地，纵然你是天界之人，也不作计较了。”
张紫星心念一转。说道：“我对道友当年事迹极其敬仰。可惜只闻得些许片段。还请道友偿我心愿。”
此时那怪蛇见刑天与张紫星交谈。竟然没有再露出攻击之意。而是温顺地盘在圆台外。倒是菡芝仙不敢放松警惕。手握黑煞剑。小心地盯着怪蛇，以防它暴起发难。
刑天似乎是叹了一口气，说了起来：“我族天赋异宴。在上古之时便是实力强横。以十大魔神为冠，在与妖族二皇的争斗中，由于东皇太一身具先天至宝混沌钟，故而十大魔神虽然终灭二皇。却也是八死两伤，仅余重伤的火神祝融与水神共工二位。本来妖族首领陨灭，我族尚有这两大魔神，当可一鼓作气，称霸于世。哪知，祝融与共工原本有就深怨，又因一事意见相左而发生了争执。继而决裂，最终两位魔神率军大战一场。结果共工触不周山而陨落，祝融也是重伤不治。魔神一族，因此而日渐衰落。再无之前与妖族争雄时之鼎盛……”
张紫星也听说过祝融与共工之战。一直觉得奇怪。为什么两位仅存下来地魔神要相互残杀?如今看来。却是因为某件事而引起的争端。他听出刑天语气中的惋惜与唏嘘。赶紧问道：“究竟是何事?”
刑天地回答让张紫虽大觉意外——天界本是盘古开天辟地时所形成的一个特殊存在，相当于一个特异的空间，与“地球”遥相呼应，连接二者地，是一座高山，名日不周山。又名天柱。传说也是盘古地某个“部件”所化。只要能到成功登上不周山之巅，就算是凡人，也能到达天界。
妖族地太一与帝俊就是率先带领族人登上不周山。占据天界，所以才自立为天帝。有傲睨众生。统治各族之意。但同样强势的魔神