兵书有云：备周则意怠，常见则不疑。此举还须相当长的时日，方能那些有心人不再起疑。如今有幻水珠在手，正好可内惑妲己，借那逍遥子的身份行事。”
听得如此计谋，一旁素以机敏自负的袁洪也只有叹服地份，而天子这种绝密计谋并未对他隐瞒，摆明了是把他当成自己人。袁洪因这妖族之身，备受白眼多年，如今因天子之故，既得孔宣这样的玄仙为师，又得如此信任。心中感激，自是不消多言。
“我已经知会青君，朝政之事，由她并方暗中决断，方负责大商季刊，熟知不少臣子隐秘。又通诡道，可当此大任。若遇要事，可由冰雪化身代我应急。我此番外出，仅是投石问路而已，若是无事，一两日可返，若是遇上事端。时日就要长些。幻水珠虽有法力，但并非万能，我不在朝歌时。请贤弟和三弟、四妹多多费心。”
孔宣点头道：“本来愚弟当亲随皇兄前往，只不过在三仙岛一战中，与那混元金斗相持，又领悟了一些五色神光的妙用，须得静下心来好生参悟一阵。此次皇兄以微服外出，比不得平日那人皇之身，千万小心为上。万勿逞能。我让袁洪随你一同前去，若有事故，也好差遣。”
“妲己之事要颇为留意。我已将幻水阵交由四妹把持，另此女尚有一同党，乃九头雉鸡精，若是现身，还请贤弟出手处置。”
孔宣听得九头雉鸡精之名。似乎想起了什么。皱了皱眉，还是答应了下来。
几个时辰后。金岛上空，一位道人骑着橘色龙马腾云而来，身后还带着一名弟子打扮地矮瘦男子。刚落地，就有护岛童子叫道：“那道人慢来！请问尊号，来吾岛上有何事体？”
道人笑道：“我乃菡芝仙与十天君的故交，特来拜会，你速去通禀。”
童子一听是岛上诸仙的故人，连忙行礼：“老师，有礼了，我乃雀童子，为秦天君门下。今日岛上出了大事，来了几个对头，恰好有几位师长不在，师尊与菡芝师叔、金光师叔去白云岛与对头相持去了。师尊命我在此等候，若几位师长归来，速请其往白云岛一行。”
张紫星一听菡芝仙等人遇到了对手，回想起当初菡芝仙与几位天君的义气，忙问道：“既是故人遇敌，我当前往助之，你且说说，那白云岛如何去？”
雀童子大喜，赶紧说出白云岛地方向，张紫星骑着龙马，带着袁洪急忙赶去。从上空看去，白云岛绿树成荫，风景甚是不错，但张紫星无暇欣赏，在运足目力找寻一阵后，终于在一片空地前找到了菡芝仙等人。只见菡芝仙、秦天君和另一个没见过地道姑三人并排，与对面地三人对峙着。
六人俱非凡俗，立刻看到了上空的张紫星和袁洪。张紫星一拍龙马，降下地来，叫道：“菡芝道友，秦道友，贫道特来相助。”
菡芝仙和秦天君一见是他，面上露出喜色：“原来是逍遥道友！”
两人将一旁地道姑引荐给了张紫星，这道姑正是金光圣母，张紫星打量了她几眼，只觉得她相貌平凡，眉宇间煞气却极重，当下双方见礼。
对面的三人，有两人是道装打扮，另有一人头上光秃秃地，戴了一个金箍，身形略肥，打扮特异，浓眉大眼。有一道人不耐，冷笑道：“你们可曾叙旧完了？这两人一个勉强到真仙下阶，有一个连仙体都未成，菡芝仙、秦完，你们往来尽是些如此实力之人，将我截教的脸都丢尽了。”
张紫星听那道人口气，居然也是截教中人，只是不知为何会同门相恶。秦天君闻言反唇相讥：“柏林，杨信！休要辱我道友！这两位道友俱是热肠之人，明知不敌亦来相助，可见其诚！你二人与我们本是同门，却串通外人前来欺辱，还有脸提截教二字！”
那柏林冷哼一声，说道：“我何曾串通外人来欺辱与你？这位欢喜使者乃西方极乐世界的清净之客，与我亦是故友，术法精深，此东来特为寻一女仙合修那欢喜之禅。欢喜道友与菡芝仙有缘，上月特来岛上相求，是尔等仗着人多，出手打伤欢喜道友。我与杨道友今日特来，只是念在同门之谊，化解双方恩怨，怎生变成了欺凌？”
菡芝仙大怒，杏眼中杀气大盛：“你所谓化解，就是让我从了这贼秃？好一个同门之谊！”
张紫星总算听明白了争端的缘由，这个从西方来的欢喜使者看中了菡芝仙的美色和仙体，想要和她双修欢喜禅，语言或行动上有所冒犯，菡芝仙连同十天君将这家伙打了一顿。赶出岛去。不想欢喜使者居然纠结了同为截教的柏林和杨信找上门来算账，意图逼菡芝仙就范。
西方教地欢喜使者？张紫星露出疑惑之色，在超脑的数据库中，欢喜禅是西藏密宗的一种修炼方式，所供地欢喜佛也是其独有的供奉。西藏密宗由印度密教发展而来。原书中地西方教一般认为暗指佛教，不过商周时期。释迦牟尼还尚出世，当无佛教一说。西方极乐世界是所谓西方净土。那么，西方教大概是佛教中净土宗信仰之反映。在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土教的用语。
究竟这个平行世界里的西方教是什么，张紫星这种宗教学小白