屈的目光，昂首挺胸地走出了教室，他的心里像大海一样汹涌澎湃。
一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。
现在中国最需要的是改变人们的精神面貌，他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。
张需对这些t寇当然不会陌生，不管是他们的和服，还是戴佩的忍刀，脚下的木屐，再拌着那口稀里哗啦的鸟语和丑脸上a的神情……
总之，今个儿在这里遇见了张需，这些自认能在琉球横着走的t寇已经注定了其悲惨的命运。
t寇的形成，最早要追溯到元朝，元军侵日以后，北条时宗两次发布异国征伐令，企图入侵朝鲜。这个征伐令后来虽未执行，但被动员的武士中的一部分开始经常骚扰朝鲜南部沿海，此时t寇已逐渐形成。
后来，t寇的劫掠范围逐渐波及元朝沿海一带，并且，t寇又与中国的奸商、海盗、流氓、土豪劣绅乃至贪官污吏相勾结，共同危害沿海地区人民生命财产的安全。
t寇的实质，就是武装劫掠朝鲜半岛和中国沿海各地的日本武士（包括浪人）、渔民、商人、农民等。由于中国古代称日本为“t国”，所以把劫掠中国的日本人称之为“t寇”。
日本就是这样一个国家，你弱他就强，你强他就弱。美国往日本扔了两颗原子弹，日本老实了。当美国军队入主日本时，日本人无论男女老幼均手拿美国国旗夹道欢迎，这与当时一些人估计会遭到疯狂的情形完全相反。
日本就是这样一个民族，你强了，他来了，带着礼品来了。你弱了，他也来了，带着枪炮来了。
唐时中国强盛，日本欲unfa中国大陆，就以侨民问题为借口出兵朝鲜，想以朝鲜为跳板入侵大唐，令小日本万万没有想到的是，唐是如此的强大，双方在白村江口展开激战，这一战打出了大唐神威，自此小日本就老老实实地当了大唐的朝贡国。
明初时，由于国家强盛，重视海防建设，t寇并未酿成大患，不过流球，高丽等天朝属国却倍受其欺凌。
张需想到此节，念及自己前世今生，再看着眼前这些懦弱麻木的流球百姓，实在是不知应当说些什么，在对流球心灰意冷的同时他也表现出无比的愤怒。
前世的军队无时无刻不在宣扬着日本的卑鄙无耻，中国两次的飞跃，一次是清政府的维新，一次是中华民国蒋介石时期的经济飞跃，但这两次现代化的进程都被日本打破。一次是通过甲午中日战争，一次是通过抗日战争。日本不会眼睁地看着中国发展，于是就趁中国羽翼未丰之时将中国托入战争的泥潭，用心不可谓不险恶。
中国曾经何其强大，饮马恒河畔，剑指天山西；碎叶城揽月，库叶岛赏雪；黑海之滨垂钓，贝加尔湖张弓；中南半岛访古，东京废墟遥祭华夏列祖。
汉旗指处，望尘逃遁—敢犯中华天威者、虽远必诛！
张需再次深陷在前世血火记忆，耻辱历史中，心中毒火直焚五脏六腑，“天魔金身”金光隐隐，一股杀伐血腥的庆气渐渐自他身上迫散而出，幽深如墨的双瞳也·漫慢浮出血红赤光。
皇帝无能，百姓受苦，若是没有改变的能力也就罢了，现在明明自己有这个能力为什么不放手一搏?朱元璋草莽出身，虽然杀人无数，朱棣篡位夺权，皇城喋血，他们都是有能力的皇帝，这是历史对他们公正的评价，但尚仁德枉有“仁德”之名，本人却是无仁无德的昏君，取而代之，有何不妥?王侯将相宁有种乎，借我三千虎骑，复我浩荡中华！张需有这个本事，有这个能力，别说一个中山皇位，就算一统琉球也不是什么难事。
至于能不能混个皇帝当当那就不得而知了，毕竟变数太多，谁能保证这大明朝只有他张需一个时空穿越者?张需架空历史的YY小说看了不知有多少，自己更是写手，如今一个创造历史的大好机会摆在眼前，错过了岂不可惜?杀、杀、杀，杀尽眼前这些畜生……
张需双眼赤红如血，拳头“格格”作响，身形一晃，幽灵鬼魅般出现在两个t寇背后，出手快逾闪电，五指铁箍一样死死捏住他们后颈。
这些t寇本非受过训练的武士，只是寻常流寇而已，别说张需出手突然，就算是出言示警，当面出手，他们也照样抵挡不了。
张需心冷手狠，双臂陡然发力，抓着两的颈子使劲对撞互碰，跟着一道冲霄黄茫大放光芒，激天耀地，血光迸现众t惊觉眼前一花，紧跟着两个同伴便发出杀猪般惨烈之极的哀号，两颗头颅“啪”的一声，头破血流，脑浆迸射，不成形状，接着血光一闪，两具无头的尸身摔倒落地，抽搐痉挛着狂喷鲜血。