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不过，趁着在**之前还有点时间，诸位“风雅名士”自然还是要抓紧享受——相对来说比较无趣的茶艺表演之后，藤原梅竹大人一个眼sè，在温泉旅馆和附近青楼征集到的乐师，便纷纷演奏起了小鼓、铃铛、法螺和三味线，然后在悠扬的乐声之，一群巧笑嫣兮的“白拍子”舞女翩然而入。
这些身穿绣金线白sè狩衣的舞女，各个明眸皓齿、姿sè不俗，一笑一颦、妩媚入骨，宽大的衣袍略微滑落，隐约可见雪白的肌肤，还有淡淡的幽香从衣饰间飘散出来，看得不少人直咽口水。
她们有一部分是本地青楼的娼ji，但也有一部分是附近神社的巫女，原本是专门跳御神舞祭祀天神的，享受民众虔诚供奉，地位甚是崇高清贵。可是眼下突然从京都闯来这么多如虎似狼的蛮横暴徒，天天烧杀jiānyin无恶不作，不要说是巫女了，就连女神只怕都敢推倒了轮着上。
而且据说这一帮人背后有天皇和天照大御神撑腰，是连佛祖都敢宰了的，自家神社供奉的那些猫神狐仙在他们眼恐怕也就和土鸡瓦狗一个等级。为了在这一片乱兵肆虐的炼狱之保全财产xìng命，这些巫女不得不向藤原梅竹大人及其清客幕僚大献殷勤，又是主动献歌献舞，又是自荐枕席侍寝，并且不敢要一钱的酬劳，只求他们能稍稍约束手下兵士，至少不要抢劫和捣毁她们的神社。
甚至就连藤原梅竹此刻下榻的这间豪华温泉旅馆，也是由风韵犹存的老板娘带着她那一对俏皮可爱的双胞胎女儿,一起主动上门自荐枕席，十八般招式花样迭出，将总督大人伺候得非常开心，这才求来了“护身符”——若非藤原梅竹大人和他手下的清客士居住于此，不敢惊扰。这间镇上最气派最显眼的奢华旅店，只怕是早已被穷凶极恶的乱兵们洗劫一空，再随手放上一把大火烧掉了……
等到被征用为行辕之后，店家对这些贵客更是招待得极其殷勤，唯恐有谁一个不高兴，就给自己惹来杀身大祸。见诸位贵人想要观赏歌舞，立即就送上了美酒菜肴，还特意做成模仿京都风格的清淡口味……
于是，一曲笙歌未完，众人就已经喝得开怀微醺，并且酒劲催sè胆，纷纷搂过距离自己身边最近的舞姬，在一番半推半就的惊叫声，抽*动她们长长的衣带，玩起了“转呀转呀”的青楼传统游戏。最后把她们如同鸡蛋剥壳一般脱个jīng光，按倒在榻榻米上就做起了活塞运动……不时还yin笑着交换一下……
看到这种放荡糜烂的场景，藤原梅竹大人不由得感到微微有些忧虑。
当然，这位总督大人并不是担心部下臣僚过度沉迷于酒sè，导致荒废正事——实际上他们本来也没有什么正事要做；更不是怜惜这些正在被轮番蹂躏还要强作欢颜的娇弱女子——自从出征以来，被他这个基佬兼萝莉控活活玩死在床上的**幼童，到现在为止都已经有过几个了。
藤原梅竹大人真正担心的，其实只是自己和亲信们的下半身健康问题而已。
所以，他略微侧了一下身子，对旁边一位仪容不凡的年yīn阳师问道：
“……贺茂阁下，我等出京以来的这些rì子，一直纵情声sè，颇有许多女子前来度种。只是眼下佛门崩溃，僧侣法力皆失，想要治病也难找良医，不知阁下对这花柳痼疾可有研究？”
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东瀛岛国自古以来，就以民风yin乱而著称，即便皇族贵人亦不例外。
在不少偏僻乡间，更是还残留着原始部落时代的走访婚——任何外地男人在晚上进入某个村庄，只要长得不算太歪瓜裂枣，村庄里的女人就都会开门延纳。
若是有官宦贵人经过，更是会有无数少女少女主动前来“求侍寝”，以便于“度种”，即借种生育。
而村里的男人们眼睁睁地看着老婆女儿在自己眼皮地下搞婚外情，不但和旅人玩一夜妻还公然留下野种，却通常也不会暴跳如雷，更不会计较什么血统问题，因为孩子等于是村落共同财产，谁当父亲都无所谓，甚至还很乐意得到高贵门第的“优良种子”，以求后代健康俊美……
嗯嗯，不愧是具备悠久传统的绿帽党，连寝取(nTR)都搞得这么光明正大。
当然，时代毕竟是在进步的，这一类“度种”的野蛮风俗，如今已是残留得不多了，通常不过是民间献上美女讨好权贵的一种好听借口罢了。
但蒙昧时代的走访婚虽然消失了，女人的贞c观却暂时还没养成，并不以卖身侍寝为耻，至于男人则更是管不住自己的下半身。在朝不保夕的战乱时代，**暂时还能被生存需要给压住。等到世道太平了，生计无忧了，兜里有几个闲钱了，就饱暖思yinyù，一时间彻底爆出来。为此便迅导致了“风俗业”展的极大繁荣，以及无数好sè一代男、好sè一代女传说的诞生……
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