牛皮哄哄的所谓“强藩”都阳痿了，唯有京都这个靠着幕府吃饭的稻草人朝廷，却竟然胆敢硬着脖子大唱反调，说什么此等丧权辱国之条约，亘古未有，号召列藩尽起勤王义军，尊王攘夷……
此时尚不太了解这个国家历史传统的佩里提督，闻讯当即勃然大怒，遂率五百卫队，举着刺刀攻入毫无防御力量的京都皇宫，把当时的丰仁院天皇和几位皇子都拖到大街上，当众剥掉衣裳劈头盖脑地抽了一顿鞭子，再用军靴踩着天皇的脑袋呵斥了一番，好教他们清楚地明白究竟什么话能说什么话不能说……
就当事者佩里提督看来，这件事情本身并不算大，整个过程中没有杀一个人，甚至谈不上暴力冲突，只是一次比较严厉的jǐng告而已。但事实上，却对这个国家造成了天崩地裂一般的震撼式影响。
要知道，根据这个岛国自古以来的认知和传统，流淌着太阳女神血脉（天照大御神）的天皇，可是作为“现世神”的存在，都已经不能算是人类了，从理论上讲，那地位真是尊崇得没法说。
而且，虽然近世以来武人跋扈、幕府专权。但做了*子一定不能忘记立牌坊——开幕府的征夷大将军，名义上依旧只是侍奉天皇的朝廷高官之一，不过是位极人臣而已，需要受天皇的册封才能上台执政。
总之，无论具体过程如何，不管你是用欺诈的也好、要挟的也好，或者是把天皇一顿暴揍逼着他下诏册封也好，甚至索xìng干掉当代天皇换上一个听话的，但你都得等到天皇册封了才能做将军。
否则，若是有谁未得天皇允可而自立幕府、自称将军，那么就是赤luo裸的谋反，不但天下诸侯皆可讨之，还会招致天照大御神和高天原众神的插手镇压——因此，天皇和朝廷至少在名义上，仍然保持着至尊无比的皇权……当然，实际情况就又是另外一回事了……
偏偏前代丰仁院天皇又刚巧被几个腐儒吹捧得昏了头脑，实在是不甘心自己堂堂一个神，就这么被目无尊卑的武家幕府和西洋鬼畜给随意摆布。而且，和许多极端的保守派一样，他对于外国事物有着一种不知源于何处的痛恨感，刻意地闭目塞听，一听到外国怎么怎么的就会勃然大怒，属于最典型的热血无脑愤青……结果就头脑一发热，不自量力地跟西洋鬼畜抗上了。
于是，佩里提督当即就用刺刀、皮鞭和靴底，彻底撕掉了京都这个稻草人朝廷的最后一层遮羞布，给这位妄自尊大的天皇陛下好好上了一课，令人印象极其深刻地告诉了他什么叫做“半殖民地国家”，什么叫做“弱国无外交”，什么叫做“落后就要挨打”
那种在无数人众目睽睽之下，被扒掉袍服像狗一样趴着受刑的耻辱回忆，对当时尚还年幼的仁孝天皇来说，简直是痛苦得铭刻骨髓，迄今记忆犹新，让他每每半夜惊醒，汗湿重衣……
——往事不堪回首啊
伴随着纷飞缥缈的思绪，一幕幕或凄凉、或耻辱、或荒唐、或困窘的鲜活场景，在仁孝天皇的脑海中飞速闪过，直让他觉得最近发生的一切风云变幻恍如隔世，仿佛梦幻一般的不真实。
但是，这一切的屈辱和羞耻的往事，都已经成为了过去，而新时代的曙光，已经在战火中逐渐降临……一想到这里，仁孝天皇就不由得振奋起来。
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PS：字数以外：
最近有件趣事，那位长辈前两天又去印度了，这回总算是没乘船，而是坐汽车，一路坚决只喝矿泉水，然后回来继续叹苦经——印度zhèng fǔ把全国上百个城市的地名都改了，例如将班加罗尔改成班加鲁鲁，办事人又不牢靠，结果之前寄出的国际邮包不晓得发到了哪儿。
恒河浮尸水中的轮渡固然恐怖，印度的陆地交通也不怎么样，rì本北海道的公路上是否跑的狗熊比车多，他是不晓得，但印度公路上的牲口绝对比车多，而且经常堵在路中间不肯走，逼得车子只能往野地里绕路。偏偏雇用的司机又很“勇敢”，把面包车当坦克车开，一路上不晓得撞了多少树，压坏了多少篱笆，挡风玻璃碎了一半，后视镜不知去向，连车头都凹了——总算没有撞人或者撞牛。
然后，在目的地附近的某座小城市，又从酒店窗口有幸观摩了一场宗教战争——印度教徒与穆斯林的大混战，比王朔书中的红卫兵巷战可要给力多了。
印度教徒浑身涂了油彩，很复古地搬出神牛拉的战车上街。比较现代的穆斯林们则组织起一队摩托车重装骑士，身披石棉消防服一样的东西骑车冲击，顶着暴雨一样的石块和垃圾，用削尖的长杆子将这些牛拉战车统统正面顶翻……然后因为穿的太厚而中暑虚脱，让人抬回来……
因为穆斯林是城里人，而印度教徒是乡下人，后者人多，一批批涌进城里来，穆斯林在空荡荡的大街上守不住，于是便学习法国人的先进经验，火速建造起了街垒，建材则是拆了印度教神庙……结果对方立即烧了清真寺报复，然后开着小卡车撞击街垒，穆斯林赶紧往地上洒铁钉扎车胎，又拿燃烧瓶炸司