第六卷 九十五、强悍表象下的虚弱（下）(再发大章求票)
土著巫师始终披着一层神秘的面纱，朦朦胧胧，隐约可以想到些什么，但仔细推敲，却又琢磨不透。
其实，这个问题的答案很简单：早在五十多个世纪之前，费伦大陆的魔法师也是差不多的状况，他们不过是遇到了自己这个职业的原始雏形罢了——当然，那个时候还没有什么魔法师的说法，甚至连耐sè瑞尔第一帝国时代通用的“奥术师”这个头衔，也还没有被创造出来……
在当今的文明世界，施展魔法地法师和使用神术的牧师。^^首发 ^^一向是泾渭分明。两者之间最大地区别，就在于其特异能力的来源不同——法师通过冥想和记忆来获得魔法。牧师通过向神明祈祷来获得神术。前者靠自己的用功努力，后者则靠变着法子讨天神欢心。
因此，魔法就是魔法。神术就是神术。固然有不少人既懂得魔法又会用神术，但从来没有某个法术，会被看作既是魔法又是神术地——确实有最终效果差不多的魔法和神术，比如火球、闪光什么的，但没有谁会认为它们是一回事——而牧师和法师之间的相互对立争斗，也是自黑暗时代以来的社会常态。
但是。如果追根溯源。将时光倒退回到教会与牧师、法师与魔法体系、人类文明，甚至绝大多数人类神明都还不存在的年代。那些喋喋不休地争论着谁更高贵地牧师和法师，或许会惊讶地发现，在远古先民地眼里。自己的前身和那些讨厌家伙的先辈没什么不同，一样都是沟通上天与凡间的智者，一样都是领导部落成员挣扎求生地英雄人物……
在那个远古蒙昧的洪荒年代，原始人类对他们之中的法术使用者，有一个早已被遗忘，或者至少被改换了定义的称呼，那就是——“萨满”！
有信仰，才会有神职。
有神职。才会有神明。
信徒数量达到一定规模。信仰之力积累到一定程度，那个被信奉的至尊存在。才有能力破碎虚空，登天封神，在主物质位面以外开辟出自己的一片神国，让自己的真身和祈并者的灵魂得以安住。
而在此之前，必须首先出现相应地社会关系，才会产生对应地信仰：先有物品交换出现，才可能有贸易神职诞生；先有基于两**配而衍生的复杂情感产生，才会有爱情神职地凝结；先有庞大国家机器建立，才会出现官僚主义之神——否则的话，那些野蛮部落里的原始人，能理解什么叫“官僚主义”吗？
因此，任何强大的神明背后，都必定存在一个强大的文明……至少是一个庞大的智慧生命种族。
那么，在信徒的数量不够，信仰之力不足以封神，或者文明的发展程度不足以支撑信仰延续的情况下，被众人信奉的家伙又会变成什么呢？
嗯，在眼下的这个时代，这样的强悍家伙通常被称为半神，属于神明在人间的预备队兼打手。但是在更早的时候，却并非如此……
托瑞尔世界的任何神明，或多或少都有着自己的智慧生命信徒，无论他们的智力有多高，数量有多少，但绝对不能完全没有。\\zaidudu.\\\比如这个世界上存在有人类神系、jīng灵神系和矮人神系等等神明团体。此外，狗头人、侏儒、眼魔……甚至连地jīng也有各自的神明。但却没有谁听说过猫神、狗神、老鼠神，或者蟑螂神之类的玩意——因为这些生命没有智慧。
在这个多种智慧生命并存的世界上，人类的繁殖能力不是最厉害的（地jīng最厉害），智慧不是最高的（灵吸怪最高），个体力量也不是最强的（龙最强），但却是各方面发展最均衡的，从而成为了绝大部分区域的主宰者，各个人类神系也因此成为了世界最强的神明团体
所以，只要文明繁荣强盛，该文明体系所供奉的神明也必然强悍无敌——当然，像伊玛斯卡这样的无信者国度属于例外。
但是，文明不是从天上掉下来的。早期文明从萌芽诞生到发展壮大，是一个非常挑战人耐心的漫长过程。那个辉煌灿烂的耐sè瑞尔第一帝国，也并非在一天之内建成，而是要依靠几十代人的不懈努力，慢慢地添砖加瓦，才渐渐地显露出了它最光鲜夺目的面貌。
既然如此，那么当耐sè瑞尔还是狭海之畔那七个蒙昧荒凉的小渔村，浮空城、耐瑟卷轴、大奥术师、太空船等等标志xìng文明成果根本还不存在的时候，后来那些显赫不可一世的耐sè诸神。此刻又是怎么一副模样呢？
这个么，从耐sè瑞尔开国之君老耐sè的头衔上。似乎可以看出一些倪端——“格斯(Gers村地萨满酋长……”
既然是萨满，自然就要崇拜图腾。至于格斯村的老耐sè到底崇拜着什么图腾……除了象征着这个国家地光辉之主阿曼纳塔，还能是什么？
同理。像远古死亡之神耶各、命运之神提喀、腐蚀之神摩安多……等等一系列费伦大陆神界的骨灰级前辈，在最早的时候，应该也只不过是“七镇联盟”中其余几个村镇供奉地图腾而已。甚至很可能还并非呈现人的外形，而是野猪、狗熊、猴子、鲨鱼……等等畜生的造型……嗯，这其实也没什么啦！毕竟