会被眼前的困难所吓倒，更不会做违背意愿的事。如果一个人没有信念，就会和任人宰割的猪羊没什么区别，与行尸走肉无异。而你……唉，这几方面还都很欠缺啊！你怎么能把神圣的教会当成打工的杂货铺呢？一点都不虔诚！”大贤用生动形象的语言，向后辈解释“选民”这一名词所隐含的深意，才说到一半，便长长地叹了一口气。
叹完气之后，他又继续说了下去，“除了信仰和武力之外，最好还要有卓越的领导能力和亲和力。当然，这两样东西不是特别必要。毕竟，选民和主教还是有区别的，没有神明会用自己的选民去直接传教！”
“选民只是一种象征，一种威慑，而不是管理具体事务地官僚。所以选民应当给自己披上一层神秘的色彩，除了最关键的时刻，在教会中通常只作为一个光辉的精神象征而存在……说得难听一点。选民就是一个供在神龛里，放在神像下面的木偶。平时坐享供奉。等到危急的时候才出来显显灵……做得越多错的就越多，所以具体事务能不沾手还是不要多做为好。如果不是实在没办法，我这次也不会率军出征，更不会进疯人院！唉。真是倒霉啊！”大贤摇了摇头。合上了眼睛，神色甚是落寞。
菲里怔怔地望着面前的大贤，心中五味杂陈。他知道，伊尔明斯特刚才所说地东西，基本上可以算是肺腑之言了。但越是如此，他就越是无法接受。
的确，他没有虔诚地信仰，也没有坚强的信念，更没有强大的武力。他虽然有着许多追求。但却往往缺乏付诸于行动的毅力。他自以为是个现实而圆滑地人，其实却不过是在为了生活而随波逐流。
但是，他至少还肯承担责任。
无论是对上司，还是对下属，又或是对身边地人。菲里都在努力地尽到自己的责任。当他做一件事的时候。他就要尽力去做好它。哪怕做得并不好，但菲里也一直在尽自己最大的努力在奋斗。
当光荣城夜战爆的时候。他没有放弃职责，而是凭借着很不熟练的战斗技巧同数十倍的敌人殊死奋战；温泉谷事变的时候，他没有放弃职责，在脱离险境之后，又回到战地去拯救蕾妮；保卫新魔索布莱城的时候，他也没有放弃职责，在上司意外死去后，带着一帮残兵败将进行了绝地反击；在沙丘之战前期，诸军皆溃地时候，他还是没有放弃职责，始终在海边的阵地上苦苦坚持，终于撑到了局势逆转的那一刻。
而这一点，恰恰是那些英雄们所欠缺的。坚定的信念固然是一种高贵品质，但不负责任地信念，带来地通常只能是灾难。
像伊尔明斯特大贤这样出身于黑暗时代的超绝强，他们无论善恶，都只对自己地信念负责。奥沃四处****，却丝毫不以为耻；伊尔明斯特丧师数万，却仅仅是对自己进疯人院而名誉受损感到耿耿于怀。对于那些因自己而受损害甚至丧命的凡人，他们根本没有半点羞愧，甚至都不屑于装出一副羞愧的样子——在超绝强的眼里，黎民百姓不过是渺小的蝼蚁，和自己并非同一类生物。
无论强们行善还是行恶，都只是出自于他们本身的意愿，而非自己对于蝼蚁的职责。比如说，伊尔明斯特这次打了败仗之后，虽然心情沉重、垂头丧气，但却从来没有觉得自己应该向惨死的将士们谢罪——喜爱小动物的人，在不小心弄死宠物之后，当然会觉得伤心和内疚，但这并不意味着他会觉得自己有罪。“善良”的绝世强看待普通人，大抵也就是如此罢了。
他们凌驾于世俗法律之上，行事随心所欲，从不为自己的失误承担责任；他们超凡脱俗，高高在上，俯视着芸芸众生；他们心安理得地享受着供奉，却不认为自己有着为保卫黎民而效死的职责，遇到危险一般先会选择保存自身；他们都把自己看作是王，对黎民只有索取和赏赐，而没有契约和义务，以自己的喜怒，随意地决定他人的生死——他们只对自己负责，并且认为世界应该随着自己的意志而转动！
这才是中世纪英雄的真实面目。
黑暗时代是英雄的时代，人们崇拜强，崇尚武勇，强是人们不断追随的对象。一个人只要拥有强悍绝伦的魔法或剑术，自然就会得到许多人的效忠。即使视凡人如草芥，做下了某些冷酷暴虐的行径，也很容易得到谅解。如果能够表现得稍微温和一点，那就是悲天悯人的超级大好人了！
可是，现在已经不是黑暗时代了。
时代是在变化的，黎民对强地要求也是在不断提高的。黑暗时代的庶民对强的态度是狂热崇拜。到了近代就变成了敬而远之。超凡脱俗固然让人景仰，但只有遵礼守法，同光和尘，才能得到民众的信任。最起码，也要做出那样的姿态来。
如果是在黑暗时代，伊尔明斯特只要在战败之后忏悔一番，人们多半会给他一个重新振作的机会。而到了现在，他却要靠装疯来逃避罪责。菲里还觉得太便宜他了。因为民众已经把英雄当作了他们当中的平凡一员，而不是高高在上、生杀予夺地主人。这种地位的跌落自然不为英雄们所喜欢。遗憾地是。他们的破坏力，或说战斗力，已经随着时代的进步而缩水了。
“