○艺术
夫阴阳所以正时日,顺气序者也;卜筮所以决嫌疑,定犹豫者也;医巫所以
御妖邪,养性命者也;音律所以和人神,节哀乐者也;相术所以辩贵贱,明分理
者也;技巧所以利器用,济艰难者也。此皆圣人无心,因民设教,救恤灾患,禁
止淫邪。自三五哲王,其所由来久矣。然昔之言阴阳者,则有箕子、裨灶、梓慎、
子韦;晓音律者,则师旷、师挚、伯牙、杜夔;叙卜筮,则史扁、史苏、严君平、
司马季主;论相术,则内史叔服、姑布子卿、唐举、许负;语医,则文挚、扁鹊、
季咸、华佗;其巧思,则奚仲、墨翟、张平子、马德衡。凡此诸君者,仰观俯察,
探赜索隐,咸诣幽微,思侔造化,通灵入妙,殊才绝技。或弘道以济时,或隐身
以利物,深不可测,固无得而称焉。近古涉乎斯术者,鲜有存夫贞一,多肆其淫
僻,厚诬天道。或变乱阴阳,曲成君欲,或假托神怪,荧惑民心。遂令时俗妖讹,
不获返其真性,身罹灾毒,莫得寿终而死。艺成而下,意在兹乎?历观经史百家
之言,无不存夫艺术,或叙其玄妙,或记其迂诞,非徒用广异闻,将以明乎劝戒。
是以后来作者,或相祖述,故今亦采其尤著者,列为《艺术篇》云。
○庾季才(子质卢太翼耿询)
庾季才,字叔奕,新野人也。八世祖滔,随晋元帝过江,官至散骑常侍,封
遂昌侯,因家于南郡江陵县。祖诜,梁处士,与宗人易齐名。父曼倩,光禄卿。
季才幼颖悟,八岁诵《尚书》,十二通《周易》,好占玄象。居丧以孝闻。梁庐
陵王绩辟荆州主簿,湘东王绎重其术艺,引授外兵参军。西台建,累迁中书郎,
领太史,封宜昌县伯。季才固辞太史,元帝曰:“汉司马迁历世尸掌,魏高堂隆
犹领此职,不无前例,卿何惮焉。”帝亦颇明星历,因共仰观,从容谓季才曰:
“朕犹虑祸起萧墙,何方可息?”季才曰:“顷天象告变,秦将入郢,陛下宜留
重臣,作镇荆陕,整旆还都,以避其患。假令羯寇侵蹙,止失荆湘,在于社稷,
可得无虑。必久停留,恐非天意也。”帝初然之,后与吏部尚书宗懔等议,乃止。
俄而江陵陷灭,竟如其言。
周太祖一见季才,深加优礼,令参掌太史。每有征讨,恒预侍从。赐宅一区,
水田十顷,并奴婢牛羊什物等,谓季才曰:“卿是南人,未安北土,故有此赐者,
欲绝卿南望之心。宜尽诚事我,当以富贵相答。”初,郢都之陷也,衣冠士人多
没为贱。季才散所赐物,购求亲故。文帝问:“何能若此?”季才曰:“仆闻魏
克襄阳,先昭异度,晋平建业,喜得士衡。伐国求贤,古之道也。今郢都覆败,
君信有罪,晋绅何咎,皆为贱隶!鄙人羁旅,不敢献言,诚切哀之,故赎购耳。”
太祖乃悟曰:“吾之过也。微君遂失天下之望!”因出令免梁俘为奴婢者数千口。
武成二年,与王褒、庾信同补麟趾学士。累迁稍伯大夫、车骑大将军、仪同
三司。其后大冢宰宇文护执政,谓季才曰:“比日天道,有何徵祥?”季才对曰:
“荷恩深厚,若不尽言,便同木石。顷上台有变,不利宰辅,公宜归政天子,请
老私门。此则自享期颐,而受旦、奭之美,子孙藩屏,终保维城之固。不然者,
非复所知。”护沈吟久之,谓季才曰:“吾本意如此,但辞未获免耳。公既王官,
可依朝例,无烦别参寡人也。”自是渐疏,不复别见。及护灭之后,阅其书记,
武帝亲自临检,有假托符命,妄造异端者,皆致诛戮。唯得季才书两纸,盛言纬
候灾祥,宜反政归权。帝谓少宗伯斛斯徵曰:“庾季才至诚谨悫,甚得人臣之礼。”
因赐粟三百石,帛二百段。迁太史中大夫,诏撰《灵台秘苑》,加上仪同,封临
颍伯,邑六百户。宣帝嗣位,加骠骑大将军、开府仪同三司,增邑三百户。
及高祖为丞相,尝夜召季才而问曰:“吾以庸虚,受兹顾命,天时人事,卿
以为何如?”季才曰:“天道精微,难可意察,切以人事卜之,符兆已定。季才
纵言不可,公岂复得为箕、颍之事乎?”高祖默然久之,因举首曰:“吾今譬犹
骑兽,诚不得下矣。”因赐杂彩五十匹,绢二百段,曰:“愧公此意,宜善为思
之。”大定元年正月,季才言曰:“今月戊戌平旦,青气如楼阙,见于国城之上,
俄而变紫,逆风西行。《气经》云:‘天不能无云而雨,皇王不能无气而立。’
今王气已见,须即应之