曰：“臣按《汉书·地理志》，上党
壶关县有羊肠坂。”帝曰：“不是。”又答曰：“臣按皇甫士安撰《地书》云，
太原北九十里有羊肠坂。”帝曰：“是也。”因谓牛弘曰：“崔祖浚所谓问一知
二。”五年，受诏与诸儒撰《区宇图志》二百五十卷，奏之。帝不善之，更令虞
世基、许善心衍为六百卷。以父忧去职，寻起令视事。辽东之役，授鹰扬长史，
置辽东郡县名，皆赜之议也。奉诏作《东征记》。九年，除越王长史。于时山东
盗贼蜂起，帝令抚慰高阳、襄国，归首者八百余人。十二年，从驾江都。宇文化
及之弑帝也，引为著作郎，称疾不起。在路发疾，卒于彭城，时年六十九。
赜与洛阳元善、河东柳抃、太原王劭、吴兴姚察、琅邪诸葛颍、信都刘焯、
河间刘炫相善，每因休假，清谈竟日。所著词赋碑志十余万言，撰《洽闻志》七
卷，《八代四科志》三十卷，未及施行，江都倾覆，咸为煨烬。
○徐则
徐则，东海郯人也。幼沈静，寡嗜欲。受业于周弘正，善三玄，精于议论，
声擅都邑，则叹曰：“名者实之宾，吾其为宾乎！”遂怀栖隐之操，杖策入缙云
山。后学数百人，苦请教授，则谢而遣之。不娶妻，常服巾褐。陈太建时，应召
来憩于至真观。期月，又辞入天台山，因绝谷养性，所资唯松水而已，虽隆冬洹
寒，不服绵絮。太傅徐陵为之刊山立颂。初在缙云山，太极真人徐君降之曰：
“汝年出八十，当为王者师，然后得道也。”晋王广镇扬州，知其名，手书召之
曰：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚行。先
生履德养空，宗玄齐物，深明义味，晓达法门。悦性冲玄，怡神虚白，餐松饵术，
栖息烟霞。望赤城而待风云，游玉堂而驾龙凤，虽复藏名台岳，犹且腾实江淮，
藉甚嘉猷，有劳寤寐。钦承素道，久积虚襟，侧席幽人，梦想岩穴。霜风已冷，
海气将寒，偃息茂林，道体休悆。昔商山四皓，轻举汉庭，淮南八公，来仪藩邸。
古今虽异，山谷不殊，市朝之隐，前贤已说，导凡述圣，非先生而谁！故遣使人，
往彼延请，想无劳束带，贲然来思，不待蒲轮，去彼空谷。希能屈己，伫望披云。”
则谓门人曰：“吾今年八十一，王来召我，徐君之旨，信而有徵。”于是遂诣扬
州。晋王将请受道法，则辞以时日不便。其后夕中，命侍者取香火，如平常朝礼
之仪。至于五更而死，支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。晋王下书曰：“天
台真隐东海徐先生，虚确居宗，冲玄成德，齐物处外，检行安身。草褐蒲衣，餐
松饵术，栖隐灵岳，五十余年。卓矣仙才，飘然胜气，千寻万顷，莫测其涯。寡
人钦承道风，久餐德素，频遣使乎，远此延屈，冀得虔受上法，式建良缘。至此
甫尔，未淹旬日，厌尘羽化，反真灵府。身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地
仙者哉！诚复师礼未申，而心许有在，虽忘怛化，犹怆于怀，丧事所资，随须供
给。霓裳羽盖，既且腾云，空椁余衣，讵藉坟垄！但杖为犹存，示同俗法，宜遣
使人，送还天台定葬。”是时自江都至于天台，在道多见则徒步，云得放还。至
其旧居，取经书道法，分遗弟子，仍令净扫一房，曰：“若有客至，宜延之于此。”
然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化。时年八十二。晋王闻
而益异之，赗物千段，遣画工图其状貌，令柳抃为之赞曰：“可道非道，常道无
名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，而有先生。夙炼金液，怡神玉清。石髓方
软，云丹欲成。言追葛稚，将侣茅嬴。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉
精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。”
时有建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等，亦行辟谷，以松水自给，皆
为炀帝所重。
○张文诩
张文诩，河东人也。父琚，开皇中为洹水令，以清正闻。有书数千卷，教训
子侄，皆以明经自达。文诩博览文籍，特精《三礼》，其《周易》、《诗》、
《书》及《春秋三传》，并皆通习。每好郑玄注解，以为通博，其诸儒异说，亦
皆详究焉。高祖引致天下名儒硕学之士，其房晖远、张仲让、孔笼之徒，并延之
于博士之位。文诩时游太学，晖远等莫不推伏之，学内翕然，咸共宗仰。其门生
多诣文诩，请质凝滞，文诩辄博引证据，