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《尸子》曰：“殷人阳馆。”《考工记》曰：“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，
四阿重屋。”注云：其修七寻，五丈六尺，放夏周则其博九寻，七丈二尺。”又
曰：“周人明堂，度九尺之筵，东西九筵。南北七筵。堂崇一筵。五室，凡二筵。”
《礼记·明堂位》曰：“天子之庙，复庙重檐。”郑注云：“复庙，重屋也。”
注《玉藻》云：“天子庙及露寝，皆如明堂制。”《礼图》云：“于内室之上，
起通天之观，观八十一尺，得宫之数，其声浊，君之象也。”《大戴礼》曰：
“明堂者，古有之。凡九室，一室有四户八牖。以茅盖，上圆下方，外水曰璧雝。
赤缀户，白缀牖。堂高三尺，东西九仞，南北七筵。其宫方三百步。凡人民疾，
六畜疫，五谷灾，生于天道不顺。天道不顺，生于明堂不饰。故有天灾，则饰明
堂。”《周书·明堂》曰：“堂方百一十二尺，高四尺，阶博六尺三寸。室居内，
方百尺，室内方六十尺。户高八尺，博四尺。”《作洛》曰：“明堂太庙露寝，
咸有四阿，重亢重廊。”孔氏注云：“重亢累栋，重廊累屋也。”《礼图》曰：
“秦明堂九室十二阶，各有所居。”《吕氏春秋》曰：“有十二堂。”与《月令》
同，并不论尺丈。臣恺案，十二阶虽不与《礼》合，一月一阶，非无理思。《黄
图》曰：“堂方百四十四尺，法坤之策也，方象地。屋圆楣径二百一十六尺，法
乾之策也，圆象天。太室九宫，法九州。太室方六丈，法阴之变数。十二堂法十
二月，三十六户法极阴之变数，七十二牖法五行所行日数。八达象八风，法八卦。
通天台径九尺，法乾以九覆六。高八十一尺，法黄钟九九之数。二十八柱象二十
八宿。堂高三尺，上阶三等，法三统。堂四向五色，法四时五行。殿门去殿七十
二步，法五行所行。门堂长四丈，取太室三之二。垣高无蔽目之照，牖六尺，其
外倍之。殿垣方，在水内，法地阴也。水四周于外，象四海，圆法阳也。水阔二
十四丈，象二十四气。水内径三丈，应《觐礼经》。”武帝元封二年，立明堂汶
上，无室。其外略依此制。《泰山通议》今亡，不可得而辨也。
元始四年八月，起明堂、辟雍长安城南门，制度如仪。一殿，垣四面，门八
观，水外周，堤壤高四尺，和会筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝
以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝，及先贤、百辟、卿士有
益者，于是秩而祭之。亲扶三老五更，袒而割牲，跪而进之。因班时令，宣恩泽。
诸侯王、宗室、四夷君长、匈奴、西国侍子，悉奉贡助祭。
《礼图》曰：“建武三十年作明堂，明堂上圆下方，上圆法天，下方法地，
十二堂法日辰，九室法九州。室八牖，八九七十二，法一时之王。室有二户，二
九十八户，法土王十八日。内堂正坛高三尺，土阶三等。”胡伯始注《汉官》云：
“古清庙盖以茅，今盖以瓦，瓦下藉茅，以存古制。”《东京赋》曰：“乃营三
宫，布政颁常。复庙重屋，八达九房。造舟清池，惟水泱泱。”薛综注云：“复
重廇覆，谓屋平覆重栋也。”《续汉书·祭祀志》云：“明帝永平二年，祀
五帝于明堂，五帝坐各处其方，黄帝在未，皆如南郊之位。光武位在青帝之南，
少退西面，各一犊，奏乐如南郊。”臣恺按《诗》云，《我将》祀文王于明堂，
“我将我享，维牛维羊”。据此则备太牢之祭。今云一犊，恐与古殊。自晋以前，
未有鹑尾，其圆墙璧水，一依本图。《晋起居注》裴頠议曰：“尊祖配天，其义
明著，庙宇之制，理据未分。直可为一殿，以崇严祀，其余杂碎，一皆除之。”
臣恺案，天垂象，圣人则之。辟雍之星，既有图状，晋堂方构，不合天文。既阙
重楼，又无璧水，空堂乖五室之义，直殿违九阶之文。非古欺天，一何过甚！后
魏于北台城南造圆墙，在璧水外，门在水内迥立，不与墙相连。其堂上九室，三
三相重，不依古制，室间通巷，违舛处多。其室皆用墼累，极成褊陋。后魏《乐
志》曰：“孝昌二年立明堂，议者或言九室，或言五室，诏断从五室。后元叉执
政，复改为九室，遭乱不成。”《宋起居注》曰：“孝武帝大明五年立明堂，其
墙宇规范，拟则太庙，唯十二间，以应期数。依汉《汶上图仪》，设五帝位。太
祖文皇帝对飨，鼎俎簠簋，一依庙礼。”梁武即位之后，移