魏武相汉，曹
植曰“如虞翼唐”。或云高祖身未居摄，灼然非理。摄者专赏罚之名，古今事殊，
不可以体为断。陆机见舜肆类上帝，班瑞群后，便云舜有天下，须格于文祖也，
欲使晋之三主异于舜摄。窃以为舜若尧死，狱讼不归，便是夏朝之益，何得不须
格于文祖也？若使用王者之礼，便曰即真，则周公负扆朝诸侯，霍光行周公之事，
皆真帝乎？斯不然矣。必知高祖与舜摄不殊，不得从士衡之谬。
或以为书元年者，当时实录，非追书也。大齐之兴，实由武帝，谦匿受命，
岂直史也？比观论者闻追举受命之元，多有河汉，但言追数受命之岁，情或安之。
似所怖者元字耳，事类朝三，是许其一年，不许其元年也。案《易》“黄裳元吉”，
郑玄注云：“如舜试天子，周公摄政。”是以试摄不殊。《大传》虽无元字，一
之与元，无异义矣。《春秋》不言一年一月者，欲使人君体元以居正，盖史之婉
辞，非一与元别也。汉献帝死，刘备自尊崇。陈寿蜀人，以魏为汉贼。宁肯蜀主
未立，已云魏武受命乎？士衡自尊本国，诚如高议，欲使三方鼎峙，同为霸名。
习氏《汉晋春秋》，意在是也。至司马炎兼并，许其帝号。魏之君臣，吴人并以
为戮贼，亦宁肯当涂之世，云晋有受命之徵？史者，编年也，故鲁号《纪年》。
墨子又云，吾见《百国春秋》。史又有无事而书年者，是重年验也。若欲高祖事
事谦冲，即须号令皆推魏氏。便是编魏年，纪魏事，此即魏末功臣之传，岂复皇
朝帝纪者也。
陆机称纪元立断，或以正始，或以嘉平。束皙议云，赤雀白鱼之事。恐晋朝
之议，是并论受命之元，非止代终之断也。公议云陆机不议元者，是所未喻，愿
更思之。陆机以刊木著于《虞书》，龛黎见于商典，以蔽晋朝正始、嘉平之议，
斯又谬矣。唯可二代相涉，两史并书，必不得以后朝创业之迹，断入前史。若然，
则世宗、高祖皆天保以前，唯入魏氏列传，不作齐朝帝纪，可乎？此既不可，彼
复何证！
是时中书侍郎杜台卿上《世祖武成皇帝颂》，齐主以为未尽善，令和士开以
颂示德林。宣旨云：“台卿此文，未当朕意。以卿有大才，须叙盛德，即宜速作，
急进本也。”德林乃上颂十六章并序，文多不载。武成览颂善之，赐名马一匹。
三年，祖孝徵入为侍中，尚书左仆射赵彦深出为兖州刺史。朝士有先为孝徵所待
遇者，间德林，云是彦深党与，不可仍掌机密。孝徵曰：“德林久滞绛衣，我常
恨彦深待贤未足。内省文翰，方以委之。寻当有佳处分，不宜妄说。”寻除中书
侍郎，仍诏修国史。齐主留情文雅，召入文林馆。又令与黄门侍郎颜之推二人同
判文林馆事。五年，敕令与黄门侍郎李孝贞、中书侍郎李若别掌宣传。寻除通直
散骑常侍，兼中书侍郎。隆化中，假仪同三司。承光中，授仪同三司。
及周武帝克齐，入邺之日，敕小司马唐道和就宅宣旨慰喻，云：“平齐之利，
唯在于尔。朕本畏尔逐齐王东走，今闻犹在，大以慰怀，宜即入相见。”道和引
之入内，遣内史字文昂访问齐朝风俗政教、人物善恶，即留内省，三宿乃归。仍
遣从驾至长安，授内史上士。自此以后，诏诰格式，及用山东人物，一以委之。
武帝尝于云阳宫作鲜卑语谓群臣云：“我常日唯闻李德林名，及见其与齐朝作诏
书移檄，我正谓其是天上人。岂言今日得其驱使，复为我作文书，极为大异。”
神武公纥豆陵毅答曰：“臣闻明王圣主，得骐驎凤凰为瑞，是圣德所感，非力能
致之。瑞物虽来，不堪使用。如李德林来受驱策，亦陛下圣德感致，有大才用，
无所不堪，胜于骐驎凤凰远矣。”武帝大笑曰：“诚如公言。”宣政末，授御正
下大夫。大象初，赐爵成安县男。
宣帝大渐，属高祖初受顾命，邗国公杨惠谓德林曰：“朝廷赐令总文武事，
经国任重，非群才辅佐，无以克成大业。今欲与公共事，必不得辞。”德林闻之
甚喜，乃答云：“德林虽庸芃，微诚亦有所在。若曲相提奖，必望以死奉公。”
高祖大悦，即召与语。刘昉、郑译初矫诏召高祖受顾命辅少主，总知内外兵马事。
诸卫既奉敕，并受高祖节度。郑译、刘昉议，欲授高祖冢宰，郑译自摄大司马，
刘昉又求小冢宰。高祖私问德林曰：“欲何以见处？”德林云：“即宜作大丞相，
假黄钺，都督内外诸军事。不