朗撰。梁有《贺子述言》十卷，宋太学博士
贺道养撰；《少子》五卷，齐司徒左长史张融撰；梁有《养生论》三卷，嵇康撰；
《摄生论》二卷，晋河内太守阮侃撰；《无宗论》四卷，《圣人无情论》六卷。
亡。）
《夷夏论》一卷（顾欢撰。梁二卷。梁又有《谈众》三卷，亡。）
《简文谈疏》六卷（晋简文帝撰。）
《无名子》一卷（张太衡撰。）
《玄子》五卷
《游玄桂林》二十一卷、目一卷（张讥撰。）
《广成子》十三卷（商洛公撰。张太衡注，疑近人作。）
右七十八部，合五百二十五卷。
道者，盖为万物之奥，圣人之至赜也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又
曰：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。”夫阴阳者，天地
之谓也。天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。至于道者，精微淳粹，而莫知其
体。处阴与阴为一，在阳与阳不二。仁者资道以成仁，道非仁之谓也；智者资道
以为智，道非智之谓也；百姓资道而日用，而不知其用也。圣人体道成性，清虚
自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄
德深远，言象不测。先王惧人之惑，置于方外，六经之义，是所罕言。《周官》
九两，其三曰师，盖近之矣。然自黄帝以下，圣哲之士，所言道者，传之其人，
世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下
士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪而失其真。
《管子》十九卷（齐相管夷吾撰。）
《商君书》五卷（秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷，韩相申不害撰，亡。）
《慎子》十卷（战国时处士慎到撰。）
《韩子》二十卷、目一卷（韩非撰。梁有《晁氏新书》三卷，汉御史大夫晁
错撰，亡。）
《正论》六卷（汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷，刘邵撰；《政论》五
卷，魏侍中刘暠撰；《阮子正论》五卷，魏清河太守阮武撰。亡。）
《世要论》十二卷（魏大司农桓范撰。梁有二十卷。又有《陈子要言》十四
卷，吴豫章太守陈融撰；《蔡司徒难论》五卷，晋三公令史黄命撰。亡。）
右六部，合七十二卷。
法者，人君所以禁淫慝，齐不轨，而辅于治者也。《易》著“先生明罚饬法”，
《书》美“明于五刑，以弼五教”。《周官》，司寇“掌建国之三典，以佐王刑
邦国，诘四方”；司刑“以五刑之法，丽万民之罪”是也。刻者为之，则杜哀矜，
绝仁爱，欲以威劫为化，残忍为治，乃至伤恩害亲。
《邓析子》一卷（析；郑大夫。）
《尹文子》二卷（尹文，周之处士，游齐稷下。）
《士品》一卷（魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷，亡。）
《人物志》三卷（刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷，姚信撰，又《姚氏新书》
二卷，与《士纬》相似；《九州人士论》一卷，魏司空卢毓撰；《通古人论》一
卷。亡。）
右四部，合七卷。
名者，所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僣滥者也。《春
秋传》曰：“古者名位不同，节文异数。”《孔子》曰：“名不正则言不顺，言
不顺则事不成。”《周官》，宗伯“以九仪之命，正邦国之位，辩其名物之类”，
是也。拘者为之，则苛察缴绕，滞于析辞而失大体。
《墨子》十五卷、目一卷（宋大夫墨翟撰。）
《隋巢子》一卷（巢，似墨翟弟子。）
《胡非子》一卷（非，似墨翟弟子。梁有《田俅子》一卷，亡。）
右三部，合一十七卷。
墨者，强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行，茅茨不翦，粝粱之食，桐
棺三寸，贵俭兼爱，严父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《汉书》以为本出
清庙之守。然则《周官》宗伯“掌建邦之天神地禋人鬼”，肆师“掌立国祀及兆
中庙中之禁令”，是其职也。愚者为之，则守于节俭，不达时变，推心兼爱，而
混于亲疏也。
《鬼谷子》三卷（皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷，
《湘东鸿烈》十卷，并元帝撰。亡。）
《鬼谷子》三卷（乐一注。）
右二部，合六卷。
从横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。《汉书》以为本出行