虔、杜预注，俱
立国学。然《公羊》、《穀梁》，但试读文，而不能通其义。后学三传通讲，而
《左氏》唯传服义。至隋，杜氏盛行，服义及《公羊》、《穀梁》浸微，今殆无
师说。
《古文孝经》一卷（孔安国传。梁末亡逸，今疑非古本。）
《孝经》一卷（郑氏注。梁有马融、郑众注孝经》二卷，亡。）
《孝经》一卷（王肃解。梁有魏散骑常侍苏林，吏部尚书何晏，光禄大夫刘
邵、孙氏等注《孝经》各一卷，亡。）
《孝经解赞》一卷（韦昭解。）
《孝经默注》一卷（徐整注。）
《集解孝经》一卷（谢万集。）
《集议孝经》一卷（晋中书郎荀昶撰，亡。）
《集议孝经》一卷（晋东阳太守袁敬仲集。梁有《孝经皇义》一卷，宋均撰；
又有晋给事中杨泓，处士虞槃佐、孙氏，东阳太守殷仲文，晋陵太守殷叔道，丹
阳尹车胤，孔光各注《孝经》一卷；荀昶注《孝经》二卷；宋何承天、费沈，齐
光禄大夫王玄载，国子博士明僧绍，梁五经博士严植之，尚书功论郎曹思文，羽
林监江系之，江逊等注《孝经》各一卷；释慧始注《孝经》一卷；陶弘景《集注
孝经》一卷；诸葛循《孝经序》一卷。亡。）
《孝经》一卷（释慧琳注。梁有晋穆帝时《晋孝经》一卷，武帝时《送总明
馆孝经讲》、《议》各一卷，宋大明中《东宫讲》，齐永明三年《东宫讲》，齐
永明中《诸王讲》及贺緌讲、议《孝经义疏》各一卷，齐临沂令李玉之为始兴王
讲《孝经义疏》二卷，亡。）
《孝经义疏》十八卷（梁武帝撰。梁有皇太子讲《孝经义》三卷，天监八年
皇太子讲《孝经义》一卷，梁简文《孝经义疏》五卷，萧子显《孝经义疏》一卷，
亡。）
《孝经敬爱义》一卷（梁吏部尚书萧子显撰。）
《孝经私记》四卷（无名先生撰。）
《孝经义》一卷
《孝经义疏》一卷（赵景韶撰。）
《孝经义疏》三卷（皇侃撰。）
《孝经私记》二卷（周弘正撰。）
《古文孝经述义》五卷（刘炫撰。）
《孝经讲疏》六卷（徐孝克撰。）
《孝经义》一卷（梁扬州文学从事太史叔明撰。梁有《孝经玄》、《孝经图》
各一卷，《孝经孔子图》二卷，亡。）
《国语孝经》一卷
右十八部，合六十三卷。（通计亡书，合五十九部，一百一十四卷。）
夫孝者，天之经，地之义，人之行。自天子达于庶人，虽尊卑有差，及乎行
孝，其义一也。先王因之以治国家，化天下，故能不严而顺，不肃而成。斯实生
灵之至德，王者之要道。孔子既叙六经，题目不同，指意差别，恐斯道离散，故
作《孝经》，以总会之，明其枝流虽分，本萌于孝者也。遭秦焚书，为河间人颜
芝所藏。汉初，芝子贞出之，凡十八章，而长孙氏、博士江翁、少府后苍、谏议
大夫翼奉、安昌侯张禹，皆名其学。又有《古文孝经》，与《古文尚书》同出，
而长孙有《闺门》一章，其余经文，大较相似，篇简缺解，又有衍出三章，并前
合为二十二章，孔安国为之传。至刘向典校经籍，以颜本比古文，除其繁惑，以
十八章为定。郑众、马融，并为之注。又有郑氏注，相传或云郑玄，其立义与玄
所注余书不同，故疑之。梁代，安国及郑氏二家，并立国学，而安国之本，亡于
梁乱。陈及周、齐，唯传郑氏。至隋，秘书监王劭于京师访得《孔传》，送至河
间刘炫。炫因序其得丧，述其议疏，讲于人间，渐闻朝廷，后遂著令，与郑氏并
立。儒者喧喧，皆云炫自作之，非孔旧本，而秘府又先无其书。又云魏氏迁洛，
未达华语，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷言译《孝经》之旨，教于国人，谓之
《国语孝经》。今取以附此篇之末。
《论语》十卷（郑玄注。梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、
谯周等注《论语》各十卷。亡。）
《论语》九卷（郑玄注，晋散骑常侍虞喜赞。）
《集解论语》十卷（何晏集。）
《集注论语》六卷（晋八卷，晋太保卫瓘注。梁有《论语补阙》二卷，宋明
帝补卫瓘阙，亡。）
《论语集义》八卷（晋尚书左中兵郎崔豹集。梁十卷。）
《论语》十卷（晋著作郎李充注。）
《集解论语》十卷（晋廷尉孙绰