孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪预政。士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以
无所傅会，取摈当时。会天子还京师，朝廷愿从者众。予求番次在后，大驾发日，
因逗留不去，守司东都。杜门却扫，凡经三载。或有谮予躬为史臣，不书国事而
取乐丘园，私自著述者，由是驿召至京，令专执史笔。于时小人道长，纲纪日坏，
仕于其间，忽忽不乐，遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，曰：
仆幼闻《诗》、《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。寻夫左史，
是曰《春秋》、《尚书》；素王、素臣，斯称微婉志晦。两京、三国，班、谢、
陈、习阐其谟；中朝、江左，王、陆、干、孙纪其历。刘、石僣号，方策委于和、
张；宋、齐应箓，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残篇。孟坚所亡，葛洪
刊其《杂记》；休文所缺，谢绰裁其《拾遗》。凡此诸家，其流盖广。莫不赜彼
泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。若乃刘峻作传，自述长于论才；范晔为
书，盛言矜其赞体。斯又当仁不让，庶几前哲者焉。
然自策名仕伍，待罪朝列，三为史臣，再入东观，竟不能勒成国典，贻彼后
来者，何哉？
静言思之，其不可有五故也。何者？古之国史，皆出自一家，如鲁、汉之丘
明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诸名山。未闻藉以众功，方
云绝笔。唯后汉东观，大集群儒，著述无主，条章靡立。由是伯度讥其不实，公
理以为可焚，张、蔡二子纠之于当代，傅、范两家嗤之于后叶。今者史司取士，
有倍东京。人自以为荀、袁，家自称为政、骏。每欲记一事，载一言，皆搁笔相
视，含毫不断。故头白可期，而汗青无日。其不可一也。
前汉郡国计书，先上太史，副上丞相。后汉公卿所撰，始集公府，乃上兰台。
由是史官所修，载事为博。爰自近古，此道不行。史官编录，唯自询采，而左、
右二史阙注起居，衣冠百家，罕通行状。求风俗于州郡，视听不该；讨沿革于台
阁，簿籍难见。虽使尼父再出，犹且成于管窥；况仆限以中才，安能遂其博物！
其不可二也。
昔董狐之书法也，以示于朝；南史之书弑也，执简以往。而近代史局，皆通
籍禁门，深居九重，欲人不见。寻其义者，盖由杜彼颜面，访诸请谒故也。然今
馆中作者，多士如林，皆愿长喙。无闻<齿责>舌。傥有五始初成，一字加贬，言
未绝口，而朝野具知，笔未栖毫，而搢绅咸诵，夫孙盛实录，取嫉权门；王韶直
书，见仇贵族。人之情也，能无畏乎？其不可三也。
古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。夫《尚书》之教也，以疏
通知远为主；《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。《史记》则退处士而进奸雄，
《汉书》则仰忠臣而饰主阙。斯并曩时得失之列，良史是非之准，作者言之详矣。
顷史官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词，”宗尚书则云“宜多隐恶。”
十羊九牧，其令难行；一国三公，适从何在？其不可四也。
窃以史置监修，虽古无式，寻其名号，可得而言。夫言监者，盖总领之义耳。
如创纪编年，则年有断限；草传叙事，则事有丰约。或可略而不略，或应书而不
书，此刊削之务也。属词比事，劳逸宜均，挥铅奋墨，勤惰须等。某袟某篇，
付之此职；某传某志，归之彼官。此铨配之理也。斯并宜明立科条，审定区域。
傥人思自勉，则书可立成。今监之者既不指授，修之者又无遵奉，用使争学苟且，
务相推避，坐变炎凉，徒延岁月。其不可五也。
凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议，安得笑仆编次无
闻者哉！比者伏见明公，每汲汲劝诱，勤勤于课责，或云“坟籍事重，努力用心。”
或云“岁序已淹，何时辍手？”切以纲维不举，而督课徒勤，虽威以刺骨之刑，
勖以悬金之赏，终不可得也。语曰：“陈力就列，不能者止。”所以比者布怀知
己，历抵群公，屡辞载笔之官，愿罢记言之职者，正为此尔。
抑又有所未谕，聊复一二言之。比奉高命，令隶名修史，而其职非一。如张
尚书、崔、岭二吏部、郑太常等，既迫以吏道，不可拘之史任。以仆曹务多闲，
勒令专知下笔。夫以惟寂惟寞，乃使记事记言。苟如其例，则柳常侍、刘秘监、
徐礼部等，并门可张罗，府无堆案，何事置之度外，而使各无羁束