夫人寓形天地，其生也若蜉蝣之在世，如白驹之过隙，犹且耻当年而功不立，
疾没世而名不闻。上起帝王，下穷匹庶，近则朝廷之士，远则山林之客，谅其于
功也名也，莫不汲汲焉，孜孜焉。夫如是者何哉？皆以图不朽之事也。何者而称
不朽乎？盖书名竹帛而已。
向使世无竹帛，时缺史官，虽尧、舜之与桀、纣，伊、周之与莽、卓，夷、
惠之与跖，蹻，商、冒之与曾、闵，俣一从物化。坟土未干，则善恶不分，妍
媸永灭者矣。苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎
同星汉。
用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览干载，见贤而思
齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言
也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之
急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉！故备陈其事，编之于后。
盖史之建官，其来尚矣。昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。至于三代，
其数渐繁。案《周官》、《礼记》，有太史、小史、内史、外史、左史、右史之
名。太史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左
史记言，右史记事。《曲礼》曰：“史载笔，大事书之于策，小事简牍而已。”
《大戴礼》曰：“太子既冠成人，免于保傅，则有司过之史。”《韩诗外传》云：
“据法守职而不敢为非者，太史令也。”斯则史官之作，肇自黄帝，备于周室，
名目既多，职务咸异。至于诸侯列国亦各有史官，求其位号，一同王者。
至于孔甲、尹逸，名重夏、殷，史佚、倚相，誉高周、楚，晋则伯黡司籍，
鲁则丘明受经，此并历代史臣之可得言者。降及战国，史氏无废。盖赵鞅，晋之
一大夫尔，有直臣书过，操简笔于门下。田文，齐之一公子尔，每坐对宾客，侍
史记于屏风。至若秦、赵二主渑池交会，各命其御史书某年某月鼓瑟、鼓缶。此
则《春秋》“君举必书”之义也。
然则官虽无缺，而书尚有遗，故史臣等差，莫辨其序。案《吕氏春秋》曰：
“夏太史终古见桀惑乱，载其图法出奔商。商太史向挚见纣迷乱，载其图法出奔
周。晋太史屠黍见晋之乱，亦以其法归周。”又《春秋》晋、齐太史书赵、崔之
弑；郑公孙黑强与于盟，使太史书其名，且曰七子。昭二年，晋韩宣子来聘，观
书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。”然则诸史之任，
太史其最优乎？至秦有天下，太史令胡毋敬作《博学章》。此则自夏迄秦，斯职
无改者矣。
汉兴之世，武帝又置太史公位在丞相上，以司马谈为之。汉法，天下计书先
上太史，副上丞相。叙事如《春秋》。及谈卒，子迁嗣。迁卒，宣帝以其官为令，
行太史公文书而已。
寻自古太史之职，虽以著述为宗，而兼掌历象、日月、阴阳、管数。司马迁
既殁，后之续《史记》者，若褚先生、刘向、冯商、扬雄之徒，并以别职来知史
务。于是太史之署，非复记言之司。故张衡、单飏、王立、高堂隆等，其当官见
称，唯知占侯而已。
当王莽代汉，改置柱下五史，秩如御史。听事，侍傍记迹言行，盖效古者动
则左史书之，言则右史书之，此其义也。汉氏中兴，明帝以班固为兰台令史，诏
撰《光武本纪》及诸列传、《载记》。又杨子山为郡上计吏，献所作《哀牢传》，
为帝所异，征诣兰台。斯则兰台之职，盖当时著述之所也。自章、和已后，图籍
盛于东观。凡撰汉记，相继在乎其中，而都谓著作，竟无他称。
当魏太和中，始置著作郎，职隶中书，其官即周之左史也。晋元康初，又职
隶秘书，著作郎一人，谓之大著作，专掌史任，又置佐著作郎八人，宋、齐已来，
以“佐”名施于“作”下。
旧事，佐郎职知博采，正郎资以草传，如正、佐有失，则秘监职思其忧。其
有才堪撰述，学综文史，虽居他官，或兼领著作。亦有虽为秘书监，而仍领著作
郎者。
若中朝之华峤、陈寿、陆机、束晳，江左之王隐、虞预、干宝、孙盛，宋之
徐爰、苏宝生，梁之沈约、裴子野，斯并史官之尤美，著作之妙选也。而齐、梁
二代又置修史学士，陈氏因循，无所变革，若刘陟、谢昊、顾野王、许善心之类
是也