不宜王云。
所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土於天子之社，归立之以为国社，以
岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，
上方黄。”故将封於东方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封
於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始
受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先
也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
齐地多变诈，不习於礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，
能明显光。不图於义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，
乃凶于而国，而害于若身”。齐王之国，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全
身无过，如其策意。
传曰“青采出於蓝，而质青於蓝”者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫
齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。
夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰“江湖之间，其人轻心。杨州葆
疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，
无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞
辱矣”。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰“臣不作福”
者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿
使因轻以倍义也。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千馀万，
益地百里，邑万户。
会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年中，裂汉地，尽以封广陵王胥
四子：一子为朝阳侯；一子为平曲侯；一子为南利侯；最爱少子弘，立以为高密
王。
其后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封
三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。立广陵王为上，我复王楚三十
二城，如元王时。”事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法於
胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥
中，与之皆黑”者，土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反，自杀，国除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而
禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆
来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从
俗以怨望也。“无俷德”者，勿使王背德也。“无废备”者，无乏武备，常备
匈奴也。“非教士不得从徵”者，言非习礼义不得在於侧也。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫於长
安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有
争心，不让之端见矣。”於是使使即斩其使者於阙下。
会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等
谋为叛逆，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大将军子也。”欲发兵。事发觉，
当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意、
御史二人，偕往使燕，风喻之。到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘
属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问：
“王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，
安能宽王。”惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习於经术，最后见王，称
引古今通义，国家大礼，文章尔雅。谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以
正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝
在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚
不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可
自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”於是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣
欲和合骨肉，难伤之以法。
其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰“我次太子，太子不在，我当立，
大臣共抑我”云云。大将军光辅政，与公卿大