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史记

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世家 三王世家第三十
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不宜王云。

    所谓“受此土”者,诸侯王始封者必受土於天子之社,归立之以为国社,以

    岁时祠之。春秋大传曰:“天子之国有泰社。东方青,南方赤,西方白,北方黑,

    上方黄。”故将封於东方者取青土,封於南方者取赤土,封於西方者取白土,封

    於北方者取黑土,封於上方者取黄土。各取其色物,裹以白茅,封以为社。此始

    受封於天子者也。此之为主土。主土者,立社而奉之也。“朕承祖考”,祖者先

    也,考者父也。“维稽古”,维者度也,念也,稽者当也,当顺古之道也。

    齐地多变诈,不习於礼义,故戒之曰“恭朕之诏,唯命不可为常。人之好德,

    能明显光。不图於义,使君子怠慢。悉若心,信执其中,天禄长终。有过不善,

    乃凶于而国,而害于若身”。齐王之国,左右维持以礼义,不幸中年早夭。然全

    身无过,如其策意。

    传曰“青采出於蓝,而质青於蓝”者,教使然也。远哉贤主,昭然独见:诫

    齐王以慎内;诫燕王以无作怨,无俷德;诫广陵王以慎外,无作威与福。

    夫广陵在吴越之地,其民精而轻,故诫之曰“江湖之间,其人轻心。杨州葆

    疆,三代之时,迫要使从中国俗服,不大及以政教,以意御之而已。无侗好佚,

    无迩宵人,维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康,而近小人。常念法度,则无羞

    辱矣”。三江、五湖有鱼盐之利,铜山之富,天下所仰。故诫之曰“臣不作福”

    者,勿使行财币,厚赏赐,以立声誉,为四方所归也。又曰“臣不作威”者,勿

    使因轻以倍义也。

    会孝武帝崩,孝昭帝初立,先朝广陵王胥,厚赏赐金钱财币,直三千馀万,

    益地百里,邑万户。

    会昭帝崩,宣帝初立,缘恩行义,以本始元年中,裂汉地,尽以封广陵王胥

    四子:一子为朝阳侯;一子为平曲侯;一子为南利侯;最爱少子弘,立以为高密

    王。

    其后胥果作威福,通楚王使者。楚王宣言曰:“我先元王,高帝少弟也,封

    三十二城。今地邑益少,我欲与广陵王共发兵云。立广陵王为上,我复王楚三十

    二城,如元王时。”事发觉,公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故,不忍致法於

    胥,下诏书无治广陵王,独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥

    中,与之皆黑”者,土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反,自杀,国除。

    燕土墝埆,北迫匈奴,其人民勇而少虑,故诫之曰“荤粥氏无有孝行而

    禽兽心,以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪,万夫长,千夫长,三十有二君皆

    来,降旗奔师。荤粥徙域远处,北州以安矣”。“悉若心,无作怨”者,勿使从

    俗以怨望也。“无俷德”者,勿使王背德也。“无废备”者,无乏武备,常备

    匈奴也。“非教士不得从徵”者,言非习礼义不得在於侧也。

    会武帝年老长,而太子不幸薨,未有所立,而旦使来上书,请身入宿卫於长

    安。孝武见其书,击地,怒曰:“生子当置之齐鲁礼义之乡,乃置之燕赵,果有

    争心,不让之端见矣。”於是使使即斩其使者於阙下。

    会武帝崩,昭帝初立,旦果作怨而望大臣。自以长子当立,与齐王子刘泽等

    谋为叛逆,出言曰:“我安得弟在者!今立者乃大将军子也。”欲发兵。事发觉,

    当诛。昭帝缘恩宽忍,抑案不扬。公卿使大臣请,遣宗正与太中大夫公户满意、

    御史二人,偕往使燕,风喻之。到燕,各异日,更见责王。宗正者,主宗室诸刘

    属籍,先见王,为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王,责之以正法,问:

    “王欲发兵罪名明白,当坐之。汉家有正法,王犯纤介小罪过,即行法直断耳,

    安能宽王。”惊动以文法。王意益下,心恐。公户满意习於经术,最后见王,称

    引古今通义,国家大礼,文章尔雅。谓王曰:“古者天子必内有异姓大夫,所以

    正骨肉也;外有同姓大夫,所以正异族也。周公辅成王,诛其两弟,故治。武帝

    在时,尚能宽王。今昭帝始立,年幼,富於春秋,未临政,委任大臣。古者诛罚

    不阿亲戚,故天下治。方今大臣辅政,奉法直行,无敢所阿,恐不能宽王。王可

    自谨,无自令身死国灭,为天下笑。”於是燕王旦乃恐惧服罪,叩头谢过。大臣

    欲和合骨肉,难伤之以法。

    其后旦复与左将军上官桀等谋反,宣言曰“我次太子,太子不在,我当立,

    大臣共抑我”云云。大将军光辅政,与公卿大

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